Editorial

Alirio Velásquez V.

Entre ecos y silencios: la lengua de los Pastos frente al castellano

Editorial | La Ipialeñísima

En el marco de la celebración del Día del Idioma Castellano, se hace necesario mirar hacia el sur del país, donde la historia lingüística revela un proceso mucho más complejo que la simple expansión del español. Antes de su llegada, el territorio que hoy corresponde a la región de Ipiales era escenario de la vida cultural del pueblo de los Pastos y de la influencia del quechua, legado de la presencia inca. Ambas tradiciones configuraron sistemas de comunicación que narraban el mundo desde claves propias y que hoy sobreviven en nombres de lugares, expresiones locales y prácticas culturales que resisten al paso del tiempo.

Esta reflexión surge para contextualizar ese encuentro entre idiomas y destacar cómo el castellano, lejos de imponerse como una lengua homogénea, se transformó al contacto con culturas profundas y milenarias. En un momento en que las discusiones sobre identidad y patrimonio cobran vigencia, volver sobre estos procesos es fundamental para reconocer la diversidad que nos configura. Comprender esta mezcla lingüística permite, además, valorar la memoria indígena que persiste en la vida cotidiana del sur colombiano.

La historia de la lengua de los Pastos y del quechua en esta región es también la historia de un silenciamiento. Con la conquista del siglo XVI, el español se convirtió en la lengua de la administración, la evangelización y el poder, desplazando gradualmente las voces originarias. Sin embargo, afirmar que desaparecieron por completo sería desconocer su profunda huella en la identidad regional. En la toponimia, en la narrativa campesina, en la visión espiritual del territorio y en la manera de nombrar la naturaleza, las lenguas ancestrales siguen presentes.

El castellano, por su parte, ha cumplido un papel central como vehículo de comunicación nacional, acceso a la educación y construcción de una identidad compartida. Pero su consolidación no puede entenderse al margen del diálogo —a veces forzado, a veces natural— con los sistemas lingüísticos que lo precedieron. En el sur andino, el español que se habla hoy es el resultado de esa interacción, una mezcla viva donde conviven estructuras, sonidos y significados heredados de los pueblos originarios.

Desde La Ipialeñísima, asumimos la responsabilidad de contribuir a esta reflexión. Celebrar el Día del Idioma implica, también, reconocer a quienes hablaron antes y a quienes todavía resguardan lenguajes que, aunque fragmentados, continúan siendo parte del tejido cultural de la región. Revisitar esta historia no solo permite comprender mejor nuestro presente, sino que invita a construir un futuro que valore la pluralidad lingüística y respete la memoria de los pueblos que han dado forma a estas montañas.

En última instancia, honrar el castellano es honrar, también, a las voces que lo precedieron. Porque ninguna lengua se sostiene sola: todas se construyen en diálogo, en resistencia y en el incesante acto humano de nombrar el mundo.

  El Director

laipialenisima@gmail.com

  

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Del gobierno del pueblo y otros demonios.

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¿Por qué el Relato domina al mundo?

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“La democracia de un pueblo se mide por el trato que se les de a las mujeres”

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Así ocurre con la ley 1257 de 2008, y sus decretos, textos llenos de buenas intenciones, que no se implementan, así lo demuestra la realidad, sin centros de atención con personal especializado, continua la re victimización de las mujeres, faltan albergues de protección, no hay apoyo a los proyectos femeninos, no hay programas de formación ciudadana, etc., etc..

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Luis Ramón López en “Desde las lomas ipialeñas”, quizá sin pretenderlo, recoge, o mejor vivifica, esa tradición poética ipialeña; como un Diógenes, al que nada le importan los convencionalismos sociales, va sosteniendo una luz, la razón poética al mejor decir de los claros del bosque de María Zambrano, que detenta esa tradición, por eso no es raro verlo rodeado de jóvenes que lo leen, pero que también parecieran imitarlo, como en las viejas academias griegas o árabes, donde se imponía el maestro a desdén de los propios alumnos…

Los talentos superiores

… Las mujeres son más que esos seres que merecen todas las canciones y todas las flores del mundo, las mujeres son más inteligentes y organizadas que nosotros los hombres; algunas veces las mujeres se muestran delicadas y hasta sumisas, características que pueden engañar a cualquier hombre que no las valore y que las comprenderá tarde, cuando haya sido expulsado del corazón de su amada. En alguna parte leí que un hombre en un escrito dirigido a su pareja, con arrogancia al final del documento le puso tres puntos suspensivos y la mujer destinataria, le quitó dos…

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El muro Trump, o lo que anhela despojar, hasta los nombres, no pasa de ser una actitud prepotente, de promesa politiquera, de ceguera, de discriminación y, fundamentalmente, de miedo. A Donald, que vive en un mundo de la realidad económica, pues al magnate, dueño de grandes capitales, lo absorbe el ridículo. Aún cree que América Latina es la culpable de la deshumanización que viven los norteamericanos, quienes, cansados de la opulencia, necesitan de los latinos para que les resuelvan los problemas del campo, del aseo habitacional, de las guarderías, el servicio doméstico, del cuidado de sus ancianos… Los trabajos más humanos que los gringos no pueden ni quieren emprender son una fortaleza en la sensibilidad de los mexicanos, colombianos…

La Humanidad y la Inteligencia Artificial: Reflexiones de Yuval Noah Harari

…En un mundo donde estamos constantemente bombardeados por datos, es fundamental reconocer que gran parte de esta información es adictiva, pero carece de contenido útil. Esto no solo impide el conocimiento, sino que puede erosionar la verdad y la sabiduría. Propone una “dieta informativa”, sugiriendo que seamos más selectivos con lo que consumimos a través de una consolidación de una “caja de herramientas tecnológicas para la información”…

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Columnista– La Ipialeñísima

Desde el origen mismo de la civilización, el ser humano ha vivido en comunidad, y allí donde existe comunidad surge inevitablemente la necesidad de organización, orientación y decisión. En esa necesidad aparecen diferentes personas con capacidades propias, aptitudes y principalmente con voluntad para buscar satisfactores que permitan dirimirla, así como ellos también existen los que se interesan por hacer algo y aquellos que definitivamente no hacen nada, pero finalmente recibirán lo beneficios en la misma medida y proporción que aquellos que trabajaron en bien de su comunidad…

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los hombres contaron a las mujeres, pero en este momento es necesario que nosotras mismas contemos nuestro papel en el desarrollo del país. 

Debemos luchar contra aquel histórico ostracismo y así lograr reivindicar el esfuerzo que muchas antes de nosotras realizaron. Por nuestras antecesoras y nuestras descendientes, que el olvido no se vuelva a blandir como un arma patriarcal….